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“茍”字的读音是jì。在甲骨文中图片
，“茍”的字形象似一东谈主跪坐，这可能与古代羌族东谈主的恭敬姿态关系。这种形象自后演变为示意恭敬、警悟的道理。在金文中图片
，“茍”字也常用来示意敬意，如在某些铭文顶用于抒发对先人的敬畏。这种字形的演变，不仅反应了古代汉字的酿成经过，也体现了古代社会的礼节文化和价值不雅念。图片
《说文解字》中对“茍”字的解说为“自急敕也。从羊省从包省从口。口，猶愼言也。从羊，羊與義、善、好意思得意。凡茍之屬都从茍。?(??)，古文羊不省。”，意味着自我条目或自我警悟。「敕」字的有趣有趣是警戒，「自急敕」的有趣有趣为自我反省，自我警惕敛迹的有趣有趣。「从羊，羊與義、善、好意思得意」羊在这里很奇怪，也很突兀。这里的羊是好意思好的东西，羊者、祥也。这个解说揭示了古东谈主对言行行动的严慎气派，反应了一种真切的自我反省和自我敛迹的精神。在古代，东谈主们高度醉心个东谈主品德和步履圭表，这种价值不雅在“茍”字的解说中取得了体现。这个和“逐日三省吾身”似有调换的意味，古代文东谈主还是蛮特意境的。图片
在古籍中，“茍”字的使用颇为无为。举例，在《礼记·缁衣》中，孔子说：“茍有车，必见其轼”，这句话的有趣有趣是，要是有车，势必会看到它驶出去，这里的“茍”被解说为“要是”，抒发了一种假定的意味。这句话反应了孔子关于事物发展规矩的真切细察，也体现了儒家念念想中关于因果关系的醉心。
在《墨子·大取》中「虽其一东谈主之盗，茍不智其场地，尽恶其弱也。」这句话的有趣有趣为「天然其中一个东谈主是匪徒，要是不知他在那边，开心情色站就歧视通盘的东谈主，那是志气太弱了」这里的“茍”也被解说为“要是”。
这么看，就以为，这里其实应该是“苟”字，因为它有要是的字义。但也无谓太纠结：图片
在《康熙字典》中【申集上】【艸字部】 「【廣韻】紀力切【篇海】訖逆切，?音殛。急也。通亟。與苟異。 」「與苟異」康熙字典径直把他俩放一块了，“茍”与“苟”为异体字。其实两个字的关系也并莫得那么大，嗅觉古代东谈主就图省事。图片
还有“茍”字上边应该是“卝”字，可是径直把它到与“苟”字调换的「艸」部里。
“苟”字的有趣有趣有姑且、汗漫、要是等有趣有趣，而“茍”在字典和记录的有趣有趣就自我条目，天然在刚才的古籍中的记录解说为要是，可是好多字典中如实莫得记录妥协说的。
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翻《汉语大字典》搜检，里边亦然用的说文和康熙字典的解说，也并莫得扩展更多的东西。
还有个有趣有趣有趣有趣的事，便是“敬”和“警”天然都带有“苟”字，但其实应是“茍”字。
其实对比老字就一目了然：图片
（茍）图片
（敬）图片
（警）“茍”、“敬”和“警”是一家东谈主。图片
郭沫若曾认为茍字是狗字的象形字，相配是甲骨文中有两只狗耳朵。图片
狗两耳上耸，蹲踞警惕之形。狗被视为守夜和随猎东谈主追捕野兽的动物。你别说，看甲骨文还真那滋味。图片
可是：天然“茍”和狗都有“句”字，看结构收支不大，可是这些都是隶变之后才共有的“句”字。
队长骑在女知青身子上还有便是“茍”从羊从卩，而狗从犬从句，是以判袂还是蛮大的，不行放在通盘说。
其实从字源角度来看，“茍”字的演变颇为复杂。甲骨文中的“茍”字形象似一东谈主跪坐，应与奉陪身份的羌族东谈主的恭敬跪姿关系，而不是狗竖着耳朵。
在当代汉语中，“茍”字的使用相对较少，但它动作一个文化和历史载体，仍然在一些特定语境中出现。举例，在体裁作品或古文翻译中，咱们偶尔不错见到它的身影。这个字天然苟简，但它背后蕴含的文化道理和历史故事却是真切而丰富的。
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